我置身于一个小湖中，湖的周围有着好似芦苇一样的植被，几间农舍在湖的周围，并不见炊烟升起，但依稀觉得有几个妇女在湖面洗涤着衣物，她们的头用红色的围巾装饰着，下身穿着爱尔兰式的小格子裙，我随手拨弄着湖水，平静的湖面便随之荡起道道波澜。我不禁感到小腹有一种肌肉的紧张感，随之我的下体便随之有了感觉，我有了小便的感觉，因为人在湖水中便觉得可以就地解决也无妨，可又下意识地感到不能这样做。

    在踌躇之间，我醒来，才感到那才地那一切是一场梦，我赶忙打开台灯，在书桌前记录下我刚才那段梦的经过，便又感倦意继续入睡。当我再醒来的时候，太阳已经照进了房间，我起床开电脑，突然想起我昨晚记下的那个梦，于是想要寻找那张纸，可却没有找到，“难道连那也是一个梦？”我怀疑到。

    上述类似梦境与现实交织在一起的情况在最近几天总在发生，虽也一定程度上影响了我的睡眠质量，但幸好休息在家并无大碍。我思忖着是否要继续那本书的阅读。看到这里是否不免有点疑惑，其实我在看《文心雕龙》评注的同时，还进行着另外一本书的阅读，那就是弗洛伊德的《梦的解析》，看此书源于几部电影，在这不做展开。而我刚才那些梦中的经历着实是中了那本书的魔，此书已阅读大半，其中的一些关于精神分析的根源并没有去一探究竟，可是梦中的一切是与此书有着密不可分的联系，我虽不及弗洛伊德的百万分之一，但此梦清晰的特质，让我忍不住去解析一番。

1． 置身小湖―――由于周二要去做特色团支部展示，而又缺少几张照片，我摆脱魏磊带DC想拍几张照片，于是我不由得想到学校的那个小湖，更觉得它类似于延中绿地的那个，或许可以冒充一下来做材料。

2． 苏格兰裙子―――前一段日子看了《风吹稻浪》，将的是爱尔兰人民反抗英格兰的故事，自然里面的少不了格子的裙子之类的，其实就是苏格兰有格子还是爱尔兰有，我对此常识不甚了解。

3． 拨弄水―――我从小游泳便喜欢这样嬉水，儿时的回忆。

4． 想小便，但又忍住―――这也是我以前小时候经常有的思想斗争。

5． 看见湖水&小便―――－这是《梦的解析》中提出的人往往在梦见水之后，就会有小便的感觉。日有所思

6． 记录下梦的经过――――这个更加是此书中弗洛伊德在研究梦的期间的一个经常性的行为。仍然是日有所思的结果

    现在总结一下，如果按照弗氏的观点梦是最近记忆的显现以及童年记忆的隐现的话，那么起码这个梦两者皆有之。那么做梦的目的在他看来是心愿的达成，那么我的做这个梦的心愿究竟是什么呢？这个也是我在写这篇文章时候思考最多的，我想：或许是由于对他的观点的认同而引发的想亲身实践一下，如同弗洛伊德一般有一个做梦然后解梦的过程。

    以上分析纯属个人YY，只可算班门弄斧，或许仅仅是以片盖面的瞎掰。但是关于是否要继续看完，还是需要斟酌一番的，毕竟有点痛苦。

     又是一个偶得的“小黄金周”，竟也可以在家闲散四天有半。忽见FTP上有易中天相关资源，竟发现有其所著的《文心雕龙美学思想论稿》，易先生凭借其在百家讲坛的《品读三国》也实属红了一把，对三国或是其本人，我兴趣寥寥，可见得《文心雕龙》四字于我却是一个莫大的吸引。在久未涉及古典著作及其相关的若干年后，我一鼓作气地看完了此书。

     曾记得高中时候刚借阅此书便因其中的“道，气，体，势”等名词看地百思不得其解，无奈作罢，现时隔多年，书中内容虽也淡忘但依旧想一探究竟。

    《文心》作者刘勰（xie念仄声调）作为中国第一本文艺评论书籍，同样也是一本艺术哲学著作（在易中天看来也是至今唯一的一本），易中天先生从美学的角度对于书中阐述的文学何以文，即文学的本质，内容，形式等谈论了自己的见解，而读罢此书“自然之道”“情文”是出现频率最高的，想来也是易中天对于《文心》的最主要见解吧！

     按易中天所言，《文心》为“文学的自觉时代“的最大理论成果，是一部从世界本体出发，全面、系统、逻辑地研究文学特质和规律的艺术哲学著作。在这个中国美学史上罕见的逻辑体系之中，一以贯之的是“自然之道”。它以道家的“自然”法则为外壳，以儒家的伦理情感和功利目的为内核，以玄学本体论为理论高度，以佛教因明学为逻辑方法，集先秦两汉魏晋齐梁美学思想之大成，总诗歌辞赋书文史论创作经验之精萃，形成一个空前绝后的理论化、系统化的艺术世界观而“勒为成书之初祖”。

     简单地说《文心》强调地便是“心生而言立，言立而文明”，即文章是真实情感地抒发，言辞是抒发的工具，要“为情而造文”，体势要强调“风骨”，即要有一种育人的吸引力和气势而辞藻仅仅是一种修饰，不易刻意追求，但也不能忽视。

    《文心》阐述地几乎都是为文最基本，但也是最关键的法则，诚如易中天对他的评价，其追根溯源的探究根本乃是如《礼记》一般的儒家经典也无法披靡的。读罢，如有拨云见日之感，但又忽感若有所思，有意再度原书，但恐又已无闲情了。毕竟领着走路是轻松的，但不免有点迷茫。顺便提一下，后记中提到该书易中天在武汉大学的研究生毕业论文，并不禁谈到如今（80年代）研究美学的人是凤毛麟角，“吃力不讨好”。想来易先生对时局还是很有见解的，从其讲解三国的口才因不难发现其发展方向的改变。